在中國，家與房子的關(guān)系深深根植于人們的生活中，幾乎成了共識。對于大多數(shù)人來說，房子不僅僅是用來棲身的地方，它更像是一個能帶來溫暖、安全與幸福感的庇護所。
然而，在現(xiàn)代社會，隨著房價的不斷飆升，許多人在面對高昂的房產(chǎn)時往往感到力不從心。每當看古裝劇時，很多人不禁產(chǎn)生疑問：古代土地遼闊，人煙稀少，建房和買房會不會更加容易，是否可以隨意選擇一塊空地建造一個屬于自己的家？
但實際上，古代人的居住問題并沒有我們想象的那么簡單。即使在地廣人稀的時代，他們在建房和購房上同樣面臨著許多限制和困難。讓我們一起回顧一下古人如何安家置業(yè)。
盡管古代的土地資源較為豐富，且人口相對較少，但由于需要遵循當朝的法律和社會習(xí)俗，并且必須根據(jù)個人經(jīng)濟條件來考慮建房，古人并不能隨心所欲地選擇任何一塊地來建造自己的住所。
在許多朝代，土地雖然理論上屬于國家所有，但實際的土地控制權(quán)卻主要掌握在貴族、高官及封建地主手中。普通百姓擁有土地的機會極為稀少。即便是擁有一塊宅基地的人，在動工之前，仍然需要得到官方的批準。
展開剩余85%以周朝為例，“普天之下，莫非王土”的觀念，意味著所有土地都歸周天子所有，土地的分配和使用必須由天子來決定。普通百姓幾乎沒有機會擁有土地，而有關(guān)建房的政策主要是為了維護貴族階層的土地所有權(quán)，并明確土地的分配與使用。
在某些歷史時期，如漢朝實行的均田制，政府會分配土地給農(nóng)民，但這些土地通常用于耕種，建房則需要另外的批準。此外，社會等級的差異也直接影響了建房的機會和條件。貴族和官員往往能夠得到更多資源和權(quán)限，建造較為寬敞豪華的住宅，而普通百姓則只能建造簡陋的小屋。
此外，在明清時期，建筑風格和規(guī)模也有嚴格的規(guī)定，特別是官員和貴族的住宅，必須符合特定的風格要求，以彰顯其權(quán)威性。這些房屋通常較為簡潔、拘謹，以便突出其權(quán)力象征。
從經(jīng)濟角度來看，自建房對于普通百姓而言無疑是一項巨大的挑戰(zhàn)。由于古代建筑技術(shù)相對簡單，房屋多以木材和土壤為主要建筑材料，質(zhì)量和耐久性較低。若無法購買昂貴的建材，只能依賴較為便宜的普通材料，這使得自建房的安全性和耐用性大打折扣。
此外，許多人因經(jīng)濟條件有限或土地所有權(quán)的限制，只能在遠離城市的鄉(xiāng)村建房。然而，由于鄉(xiāng)村交通不便，生活條件較為艱苦，許多人很難在縣城內(nèi)安家立業(yè)。
因此，從土地所有權(quán)、建設(shè)審批到經(jīng)濟成本等多方面因素來看，古代普通人建房的難度遠大于現(xiàn)代。古人所面臨的自建房的性價比和現(xiàn)實困難，甚至讓現(xiàn)代人都無法想象。
在今天的社會，無論是城里還是鄉(xiāng)下，擁有一處住所幾乎是每個人的基本需求。即使買不起房，租房也是一種過渡選擇。那么，在古代沒有如此便利的選擇時，人們是如何解決住房問題的呢？
在古代，住房問題大致可以分為兩種情況：一種是短期旅行的住宿，另一種則是長期定居的住房。
對于短期旅行的住宿，古代提供了兩種選擇。一種是官方經(jīng)營的驛館，另一種是私營的旅店。驛館通常設(shè)立在主要官道沿線，設(shè)置的密度因朝代不同而有所差異。例如，唐代每隔三十里便設(shè)立一處驛站，而到了宋代，則改為每隔六十里設(shè)一處驛站，并在中途增設(shè)馬鋪和歇馬亭。
驛館的主要功能是為公差人員提供食宿補給，住宿者必須出示憑證才能入住。雖然驛館是臨時居住之所，但也不乏長期居住的情況。例如，北宋仁宗時期的宰相杜衍，就曾因“無屋可住”而長期棲身于南京的驛舍。
除了政府經(jīng)營的驛館，古人還可以選擇私營的旅店。這些旅店最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，到了北宋，隨著商業(yè)的興旺，旅店行業(yè)也得到了空前的發(fā)展。由于利潤豐厚，旅店業(yè)一度成為了達官貴人爭相投資的行業(yè)。
那么，對于那些沒有房產(chǎn)的古人，如何解決長期居住的問題呢？
在許多朝代，官員的任職常常伴隨“避籍制”，即官員被派往異地工作，并且通常帶著家人一起搬遷。此時，住房問題便顯得尤為重要。雖然一些官員可以得到公家提供的宿舍，但數(shù)量十分有限，大部分官員仍然需要租房住。
古代的租房與現(xiàn)代有許多相似之處。首先，租房的價格受地理位置的影響很大。特別是在北宋時期，宋敏求就住在春明坊，附近的士大夫階層眾多，因此房價一度翻倍。地理位置好的地方，房租通常較高。
此外，古人租房時，也非常注重鄰里關(guān)系，尤其是尋找熟悉的舊友作為鄰居。比如，王安石在從金陵調(diào)任開封時，便特意讓兒子先去租房，并選擇了司馬光家附近。
然而，對于大多數(shù)古人來說，租房并不是長久之計。只要條件允許，他們更傾向于購置屬于自己的房產(chǎn)。
唐朝以前，房價相對可負擔。以西漢居延縣為例，一戶名為禮忠的家庭房子價值1萬錢，而另一戶名為徐宗的家庭房子則價值3000錢。即便年薪不高，普通人也能在三五年內(nèi)購買一套房子。
但到了唐朝以后，買房的難度逐漸增加。以著名詩人韓愈和白居易為例，韓愈在長安任職三十年，但直到晚年才買下了一套小戶型住宅。而白居易雖然是處級干部，工資每月高達1萬6千錢，但他每個月存8500錢，十年積蓄后，依然沒能在長安買房，最終只得在陜西渭南購置房產(chǎn)，長年租住在長安。
到了宋朝，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，房產(chǎn)市場日益活躍，購房的難度大大增加。例如，三蘇中的蘇洵，在任職多年后依然未能買房，直到晚年才勉強購買一套房產(chǎn)。而蘇軾和蘇轍等人也經(jīng)歷了類似的購房困境。
總體來看，無論是唐宋時代還是現(xiàn)代，房產(chǎn)問題一直困擾著很多人。古代人購房的難度，猶如今天都市中掙扎的打工族，成為了許多人生活中的現(xiàn)實問題。
參考資料：
1. 《古代很少出現(xiàn)“房產(chǎn)熱”》 北京日報，2019-06-17
2. 《連韓愈也要寫信哭窮的老問題——古人怎樣解決住房問題？》 人民資訊，2021-05-24
3. 《一文了解古代房地產(chǎn)制度：房契、地契、房價、房地產(chǎn)登記….》 鄂爾多斯市自然資源局，2019-09-05
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